Краткая хроника жизни и творчества константина васильевича мочульского. кризис воображения

Литература

Еп. Кассиан (Безобразов). Родословие духа (Памяти К. В. Мочульского). — Православная мысль. — 1949. — № 7.
Паламарчук П. Г. О Константине Мочульском и его книге «Духовный путь Гоголя» // Вопросы литературы. — 1989. — № 11. — С. 108—110.
Митр. Евлогий (Георгиевский). Путь моей жизни. — М., 1994.
Федякин С. Р. К. В. Мочульский о неоклассицизме в русской поэзии // Российский литературоведческий журнал. — 1994. — № 4. — С. 90-94; то же: Культурное наследие российской эмиграции, 1917—1940: В 2 кн. — М., 1994. — Кн. 2. — С. 129—134.
Толмачев В. М. В ожидании возвращения. О жизни и творчестве К. Мочульского. // Мочульский К. В. Гоголь. Соловьёв. Достоевский. — М., 1995. — С. 565-73.
Федякин С. Р. Константин Мочульский о Ремизове и о других // Литературная учёба. — 1998. — № 1. — С. 167—170.
Письма К. В. Мочульского к В. М. Жирмунскому / Вступ. ст., публ. и примеч. А. В. Лаврова // Новое литературное обозрение. — 1999. — № 35. — С. 117—211.
Федякин С. Р. Творчество Константина Мочульского // Мочульский К. В. Кризис воображения. — Томск: Водолей, 1999. — С. 3-20.
Ерофеева К. Л. Исследовательский метод К. В. Мочульского: (О работе «Владимир Соловьёв: жизнь и учение») // Соловьёвские исследования. — Иваново, 2004. — Вып. 9. — С. 50-64.

организации

Деятельный участник Русского студенческого христианского движения (РСХД), выступал с докладами на его съездах, в различных кружках РСХД. Участник съездов в Клиши (- годы).

В году вошел в Комитет Лиги борьбы с антисемитизмом в России.

Вместе с матерью Марией возглавлял объединение «Православное дело» (товарищ председателя правления), из-за чего во время Второй мировой войны имел неприятности с гестапо.

В , годы участвовал в Днях русской культуры , в — годы — в Днях православной культуры.

Участвовал в собраниях литературных объединений «Зеленая лампа», «Кочевье», Союза молодых поэтов и писателей, редакции газеты «Звено», Франко-русских собеседованиях и других.

В — годы член Центрального Пушкинского комитета в Париже.

В году участвовал в благотворительном утреннике, организованном Союзом семей русских мобилизованных.

В году был арестован и помещен в лагерь Компьень, освобожден через несколько месяцев. Организовал помощь российским заключенным в лагере Компьень.

В марте года участвовал в работе учредительного собрания Объединения русской эмиграции для сближения с Советской Россией, член его правления.

биография

Мочульски родился в Одессе в семье учителей.

В 1914 году окончил романо-германское отделение Петербургского государственного университета . Преподавал в Петроградском и Одесском университетах . В 1919 году он эмигрировал и уехал преподавать в университете Сен-Клеман-д’Орид в Софии, Болгария . В 1922 году он уехал в Париж и преподавал в Сорбонне, где до 1941 года преподавал историю литературы и русской мысли. Входит в редакции « Русская мысль», « Звено», « Современные записки», « Последние новости» .

В середине 1930-х годов под влиянием учения Сергея Булгакова Мочульский обратился к христианству и присоединился к братству Святой Софии . Он считал, что, помогая преодолеть духовный упадок Европы это позволило тускнеет престиж светского гуманизма в XIX — го века. В сотрудничестве с Марией Скобцовой он руководил ассоциацией Oeuvre orthodoxe, члены которой защищали идеи христианской демократии, которая во время Второй мировой войны принесла ему проблемы с гестапо .