Праджапати

Таинственный бог

Если дословно перевести имя Праджапати с санскрита, получим «владыка творений» или «господин потомства». Я хочу отметить, что каждый из вариантов трактовки верен, ведь этот бог представлял собой как великого созидателя, так и прародителя всего живого. 

На первый взгляд, под образом этого божества подразумевается некая высшая сила, верховный творец, но это не совсем так. В некоторых текстах, например, Ригведе, слово «праджапати» используется как имя нарицательное – в отношении других богов (Индры, Сомы). 

Выходит. Праджапати – не только бог, но и некая высшая функция, которая присутствует у могущественных небожителей? Вероятно, так. Но также мне кажется, что здесь подразумевается воплощение прародителя и творца в великих богах.

Праджапати – владыка и отец всех существ, бог, создавший мир / quatr.us

Function

An attempt to depict the creative activities of Prajapati; a steel engraving from the 1850s

Prajapati as the Supreme Creator

Within the henotheistic context of the Vedic Hindu scriptures, in which one god was temporarily exalted above a plurality of others, it is not surprising to find numerous gods praised as the one supreme deity, including Varuna, Indra, and Prajapati. Consequently, the following verse from the Rg Veda extols the supreme virtue of the «Lord of creatures»:

However, Prajapati can be differentiated from the other supreme deities in the Vedic pantheon in an important way. Towards the end of the Rg Vedic period, seers became more concerned with the unifying principle of the cosmos, the singular entity that created and sustained the entirety of reality. Thus, a plethora of divine beings were introduced with names describing their function in the origin of the cosmos, such as Visvakarman, the «maker of all things,» and Brhaspati, the «lord of Brahman.» Included among these was Prajapati. In contrast to gods such as Varuna and Indra, who had distinct personalities and complex mythologies that described their respective reigns over the other gods, Prajapati was more of an intellectual abstraction. Like Time (Kala), Prajapati was more accurately thought of as the source of all being, the embodiment of a creative principle rather than an anthropomorphic creator.

In Rg Veda 10.121, the creation of the universe by way of the primordial «golden germ» (hiranyagarbha) is described, a process in which Prajapati plays an important role. The Golden Seed, it is explained, was born of Prajapati. The god himself then emerged from the chaotic matter and in order to provide the «fiery seed» that acts within the cosmic waters to trigger creation. This seems to bolster Prajapati’s connection to tapas, the word for heat, which would later come to take on ascetic connotations (see below). At this point, Prajapati is identified as All, embodying the universe and providing the life-force which pervades it. Prajapati then rules over this creation by upholding the dharma, the moral principle of the cosmos, and in this way assumes the role as both a transcendent divine monarch as well as the essence of being that gives life to every living thing.

Lord of Creatures

As the lord of creatures, Prajapati was thought of as keeper and caregiver not only of humans but also of animals. Prajapati’s connection with animals was evident by way of the numerous species that were connected to him in both written and visual depictions. One creation myth identifies him with the primordial boar, Emusa, which descends into the earth in order to procure a prototype of the earth-world. He is also connected to the bird and the tortoise, animals which were of great importance during the Agnicayana ritual, and later came to connect with the preserver god Vishnu as Garuda and Kurma, respectively. Additionally, Prajpati is linked to goats, bulls, cows, oxen, horses, antelope, and ants, among other noble creatures.

Particularly important is his connection with cattle. In one story, Prajapati is said to have created cattle, after which point the creatures drifted away from him. Seeing this, Prajapati made a god by the name of Pusan their guardian, and Pusan proceeded to follow the animals, collecting the wild beans (garmut) which sprung up in the places where the cattle had stayed. At the request of the cattle, these beans were given to Pusan and Soma as an offering, and so, from this point on, these beans are thought to bestow fecundity and sexual power upon human beings.

Prajapati was also thought to hold jurisdiction over human and animal reproduction. The motifs drawn from Rg Veda 10.121 describing Prajapati as the hot, active force in connection with the great egg of the cosmos continued on in the Atharva Veda and the Grhyasutras, texts which would become manuals for various rites of reproduction and child-rearing, including marriage, impregnation, birth, feeding, and teething. For example, Prajapati is among the dieties evoked at Hindu wedding ceremonies. Afterward, when the bride and groom lay down to consummate their marriage for the first time, it is Prajapati who is called upon to render the body of the bride fecund, allowing her to bring forth many children. Prajapati has also been included among the male figures surrounded by feminine powers in Hindu gestation symbolism, suggesting his role as presiding deity over sexuality, conception, and birth.

Legacy

As the post-Vedic Hindu religion became more focused upon intuitive spirituality as opposed to the public sacrifices of the Vedas, Prajapati’s significance steadily waned. The creator god Brahma came to absorb much of Prajapati’s character and function, such as his connection with the golden egg of creation, and eventually supplanted him in importance. Prajapati also seems to have had some measure of influence upon the character of Rudra, who himself was labelled Pashupati, meaning «lord of the cattle,» a lordship which was was eventually extended to all animals of the wild.

Eventually, Prajapati came to refer to any one of a collectivity of creation deities. This group of seven to ten gods were known as the Prajpatis, and were thought of as Brahma’s sons who assisted him in fashioning the universe.

Как получить инсулиновую помпу бесплатно?

В России   по закону любой человек с сахарным диабетом может рассчитывать на получение инсулиновой помпы по программе обязательного медицинского страхования   при наличии медицинских показаний. 

Имплантация  инсулиновой помпы входит в перечень услуг, составляющих высокотехнологичную медицинскую помощь.

Для того, чтобы инсулиновую помпу имплантировали бесплатно, попробуйте связаться с региональным отделением Минздрава, либо обратитесь в государственный медицинский центр. Обычно в такие центры можно обратиться по направлению из поликлиники. Затем придется пройти обучение, либо показать, что необходимые навыки для адекватного обращения с прибором имеются. Почти со 100% вероятностью проблем с получением инсулиновой помпы по ОМС не возникнет.

Установка инсулиновой помпы пациенту с сахарным диабетом. Фото с сайта Тамбовской областной детской клинической больницы

Древний небожитель

О Праджапати исследователи продолжают вести споры, причём некоторые предположения кажутся весьма странными. К примеру, некоторые учёные считают его божеством позднего периода – в силу того, что Праджапати менее известен, чем, к примеру, Шива или Ганеша. 

Однако это явно не так. Только вдумайтесь: ещё в ведических текстах о боге этом говорится как о создателе всего сущего! Быть может, именно древнее происхождение Праджапати сыграло с ним злую шутку, превратив во «второстепенного» покровителя. В тексте «Шатапатха-брахмана» отмечается следующее:

Праджапати сумел создать из своих речи и разума мир и упорядочил его / Лотос / sunhome.ru

Наверное, для европейца этот пересказ может показаться мудрёным, но не всё так сложно. Здесь Праджапати называют «пурушей». Понятие это замысловатое – это и первочеловек, творец, и сама Вселенная, что появилась у истоков всего сущего. Как видно дальше по тексту, Праджапати сумел создать из своих речи и разума мир, упорядочил его и сотворил особые законы. Кстати, очень интересная аналогия «речь – вода». Каждое из этих понятий течёт, но по-своему.

Подробнее о фамилии Праджапати

Если Вы проживаете жизнь только ради роскоши, удовлетворения и удовольствия, для удовлетворения собственных амбиций, это превращает Вас в убежденного эгоиста. То, что о Вас говорят, может очень ранить. Часто критические отклики в Ваш адрес могут сильно перевернуть Вашу жизнь. Ответа от Вас может не последовать, но Вы навсегда запомните адресата и никогда не простите его

Для Вас очень важно быть в центре внимания, любить и быть любимым. Полная и гармоничная жизнь без дружбы, любви и восхищения невозможна для Вас, особенно со стороны личностей противоположного пола

У Вас много талантов, Вы наполнены энтузиазмом и радостью жизни

Но Вы часто не берете во внимание интересы окружающих людей, так как свои мысли, желанию и чувства Вы ставите выше других

Мотивация для фамилии Праджапати

Вас точно можно назвать закрытым человеком. Вы сосредоточены на развитии собственной личности, поэтому принимая решение, Вы основываетесь только на том, что принесет Вам наибольший личностный рост и развитие. И каждый такой выбор делает пропасть между Вами и окружающими все больше. Со временем шанс, что произойдут какие-то перемены, становится все меньше. Следовательно, у Вас совсем мало опыта взаимодействия с окружающим миром и незнакомыми людьми. Ни огромное количество знаний, теории, ни наличие интеллекта не заменят Вам умение общаться с людьми и находить общий язык, а без этого полноценная жизнь невозможна. Постарайтесь оценивать свои умения как инструмент для работы в команде, а не как то, что можно подороже продать

Самоуважение важно, но о расположении окружающих к Вам также нельзя забывать

Что это такое?

Строго говоря, это устройства для постоянного подкожного введения инсулина, в том числе с постоянным и непрерывным мониторингом гликемии в реальном времени. 

Инсулиновая помпа выглядит как небольшая коробочка — пудреница. Но только устроена помпа сложнее, это скорее маленький компьютер. Но помпа не решит все проблемы человека с диабетом, потому что пользоваться прибором нужно учиться.

Сменный резервуар для инсулина. Фото:

Современные помпы состоят из нескольких блоков, первый из которых ― это монитор глюкозы. Под кожу имплантируется сенсор с иглой (очень маленькой), которая несколько сотен раз измеряет уровень сахара крови в течение длительного времени. Затем эти данные можно вывести на компьютер и посмотреть, что происходит в организме.

В сам корпус инсулиновой помпы устанавливается флакон с инсулином и через канюлю (тупоносую иглу), инсулин может поступать человеку внутрь, под кожу. В таких приборах применяют инсулин только короткого действия. Заряжать новые порции инсулина нужно с  помощью готовых картриджей. Их можно либо менять целиком, либо перезаряжать. Начинать с помпы людям, у которых сахарный диабет обнаружили недавно, не рекомендуется. К новому состоянию организма следует привыкнуть и научиться контролировать уровень глюкозы в крови другими методами.

Помпу можно (и нужно) программировать — для этого и нужно проходить обучение. Так, можно запланировать марафон и заранее внести нужные данные о подаче инсулина в помпу. И точно так же запланировать следующий после марафона день — отдыха

Это важно уметь делать потому, что при разном уровне нагрузки человеку потребуется разное количество инсулина, причем важно правильно рассчитать время. Можно даже запрограммировать так, чтобы в первой половине дня инсулина вводилось меньше, а во вторую — больше

Фото с сайта Тамбовской областной детской клинической больницы

Сейчас ведутся разработки такой помпы, которая бы сама смогла измерять уровень сахара в крови и сама бы могла вводить нужное количество инсулина. То есть такая помпа могла стать искусственной поджелудочной железой.

Нумерология фамилии Праджапати и её значение

В нумерологии фамилии Праджапати присвоено число – 8.
Нумерология фамилии Праджапати поможет Вам узнать характер и отличительные качества человека с такой фамилией.
Также можно узнать о судьбе, успехе в личной жизни и карьере, расшифровывать знаки судьбы и пробовать предсказывать будущее.

Восьмерка считается поистине счастливым числом. Это перевернутый символ бесконечности, поэтому обеспечивает своему владельцу длительную жизнь. Позитивно эта цифра сказывается и на качестве жизни, большая часть владельцев данной фамилии не ощущают материальных трудностей и в полной мере ощущают благополучие.

Происхождение

«Попытка изобразить творческую деятельность Праджапати», гравюра на стали 1850-х годов.

Истоки Праджапати неясны. Он появляется поздно в ведическом слое текстов, и гимны, в которых он упоминается, содержат различные космологические теории в разных главах. Он отсутствует в Самхита слой ведической литературы, задуманный в Брахмана слой, состояния Ян Гонда. Праджапати моложе Савитр, и изначально это слово было эпитетом для солнца. Его профиль постепенно повышается в Ведах, достигая пика в Брахманы. Такие ученые, как Рену, Кейт и Бхаттачарджи, полагают, что Праджапати возник как абстрактное или полуабстрактное божество в более поздней ведической среде, когда предположения эволюционировали от архаических к более ученым.

Индоевропейский

Возможная связь между Праджапати (и родственными фигурами в индийской традиции) и Prōtogonos (Древнегреческий: Πρωτογόνος, буквально «первенец») греческого Орфическая традиция было предложено:

Согласно Роберту Грейвсу, имя / PRA-JĀ -pati / («потомок-властитель») этимологически эквивалентно имени бога-оракула в Колофон (по Макробиосу), а именно / prōtogonos /.[нужна цитата ] Концепция космического яйца, связанная с Праджапати и Протогоносом, распространена во многих частях мира, утверждает Дэвид Лиминг, который появляется в более позднем орфическом культе в Греции.

Credits

New World Encyclopedia writers and editors rewrote and completed the Wikipedia article
in accordance with New World Encyclopedia standards. This article abides by terms of the Creative Commons CC-by-sa 3.0 License (CC-by-sa), which may be used and disseminated with proper attribution. Credit is due under the terms of this license that can reference both the New World Encyclopedia contributors and the selfless volunteer contributors of the Wikimedia Foundation. To cite this article click here for a list of acceptable citing formats.The history of earlier contributions by wikipedians is accessible to researchers here:

Prajapati  history

The history of this article since it was imported to New World Encyclopedia:

History of «Prajapati»

Note: Some restrictions may apply to use of individual images which are separately licensed.

Источники

• Burakowska K., Górka P., Penner GB. Effects of canola meal inclusion rate in starter mixtures for Holstein heifer calves on dry matter intake, average daily gain, ruminal fermentation, plasma metabolites, and total-tract digestibility. // J Dairy Sci — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33896627
• Mowitz M., Ulriksdotter J., Bruze M., Svedman C. In Response to the Letter to the Editor on Minimizing Adverse Skin Reactions to Wearable Continuous Glucose Monitoring Sensors. // J Diabetes Sci Technol — 2021 — Vol — NNULL — p.19322968211008241; PMID:33880949
• Haak T., Herrmann E., Lippmann-Grob B., Tombek A., Hermanns N., Krichbaum M. The Effect of Prandial Insulin Applied for Fat Protein Units on Postprandial Glucose Excursions in Type 1 Diabetes Patients with Insulin Pump Therapy: Results of a Randomized, Controlled, Cross-Over Study. // Exp Clin Endocrinol Diabetes — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33878763
• Wang J., Zhang L., Wang X., Dong J., Chen X., Yang S. Application of Nano-Insulin Pump in Children with Diabetic Ketoacidosis. // J Nanosci Nanotechnol — 2021 — Vol21 — N10 — p.5051-5056; PMID:33875090
• Sandhu S., Wang T., Prajapati D. Acute esophageal necrosis complicated by refractory stricture formation. // JGH Open — 2021 — Vol5 — N4 — p.528-530; PMID:33869789
• Finsterer J. Lifestyle Changes Normalize Serum Lactate Levels in an m.3243A>G Carrier. // Am J Case Rep — 2021 — Vol22 — NNULL — p.e930175; PMID:33867519
• Gaudillère M., Pollin-Javon C., Brunot S., Fimbel SV., Thivolet C. Effects of remote care of patients with poorly controlled type 1 diabetes included in an experimental telemonitoring programme. // Diabetes Metab — 2021 — Vol — NNULL — p.101251; PMID:33862199
• Alonso GT., Ebekozien O., Gallagher MP., Rompicherla S., Lyons SK., Choudhary A., Majidi S., Pinnaro CT., Balachandar S., Gangat M., Curda Roberts AJ., Marks BE., Creo A., Sanchez J., Seeherunvong T., Jimenez-Vega J., Patel NS., Wood JR., Gabriel L., Sumpter KM., Wilkes M., Rapaport R., Cymbaluk A., Wong JC., Sanda S., Albanese-O’neill A. Diabetic ketoacidosis drives COVID-19 related hospitalizations in children with type 1 diabetes. // J Diabetes — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33855813
• Fredette ME., Zonfrillo MR., Park S., Quintos JB., Gruppuso PA., Topor LS. Self-reported insulin pump prescribing practices in pediatric type 1 diabetes. // Pediatr Diabetes — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33855806
• Rubin-Falcone H., Fox I., Hirschfeld E., Ang L., Pop-Busui R., Lee JM., Wiens J. Association Between Management of Continuous Subcutaneous Basal Insulin Administration and HbA1C. // J Diabetes Sci Technol — 2021 — Vol — NNULL — p.19322968211004171; PMID:33853374

Происхождение фамилии Праджапати

Большая часть фамилий, Праджапати не исключение, произошли от отчеств (по мирскому или крестильному имени одного из потомков), прозвищ (по месту происхождения,
роду деятельности или другим особенностям потомка) или других имен рода. В русских фамилиях чаще всего есть суффикс –ев/-ов. Это окончание самое популярное,
добавлялось, если в основе последним был согласный звук. Фамилия Праджапати могла произойти от прозвища отца, имени дедушка, профессии или ремесла семьи. К примеру
подобным образом создавалась большая часть русских фамилий. Таким образом, семьи одного корня стало проще обозначать.

Согласно русской традиции при бракосочетании женщина берет себе фамилию мужа. Также женщина может не придерживаться данного правила и остаться со своей фамилией, либо сделать ее двойной с написанием девичьей фамилии и через дефис фамилии мужа.
Детям обычно присваивается фамилия отца, но если женщина не состоит в браке или по желанию родителей ребенок может взять фамилию матери. Фамилия Праджапати в 61% случаев славянского происхождения, остальные 39%
свидетельствуют о происхождении от языков русских народов.
В любом случае фамилия Праджапати произошла от прозвища, имени, сферы деятельности или места обитания дальних предков человека по мужской линии.

Праджапати

12.04.2011 09:57

admin

Праджапати

Праджапати , в древнеиндийской мифологии божество  творец всего сущего.

С таким приурочением это имя появляется в «Ригведе» четырежды (кроме этого, П.  эпитет Савитара, IV 53, 2, и Сомы, IX 5, 9): П.  единственный, кто охватывает все существа (X 121, 10), способствует рождению детей (X 85, 43), загоняет коров в стойло (X 169, 4), вливает семя (X 184, 1). В знаменитом гимне неизвестному богу, где П. назван лишь в самом конце, говорится, что он возник как золотой зародыш, стал единственным господином творения (ср. Вишвакарман как ипостась П.), поддержал землю и небо, укрепил солнце, измерил пространство, дал жизнь и силу; П. властвует над двуногими и четвероногими, его руки  стороны света.

Эта функция высшего бога и господина творения ещё более полно засвидетельствована «Атхарваведой», «Ваджасанейи-самхитой Яджурведы» и особенно брахманами. Здесь П.  главный бог и отец богов (Шат.-бр. II 1, 6, 14; Тайтт.-бр.

VIII 1, 3, 4 и др.), единственный, кто существовал вначале (Шат.-бр. II 2, 4, 1), творец асуров (Тайтт.-бр. II 2, 2, 3), установитель жертвоприношения (Шат.-бр. II 4, 4, 1; VI 2, 3, 1).

Упанишады сохраняют именно этот образ П., придавая ему, однако, черты универсального безличного принципа, абсолюта. Уже в сутрах П. отождествляется с Брахмой. В эпосе П. становится эпитетом Брахмы (и некоторых других богов-творцов) или даже его особой ипостасью.

Тем не менее именно Брахма и другие боги-творцы вытесняют образ П. во всех его прежних функциях. Зато некоторые дополнительные детали выясняются из связей П. не только с Брахмой, но и с Вишну, Ямой и Варуной. Именем П. позже называют мудрецов (Мбх.

X 21), праотцев человеческого рода, а также одну из восьми узаконенных форм брака. Основной сюжет с участием П. обнаруживает своё ядро в «Ригведе» (I 71, 5; X 61, 57) и в том или ином виде отражён в «Майтрайяни-самхите» (IV 2, 12), «Шатапатха-брахмане» (I 7, 4, 1), «Айтарейя-брахмане» (III 33) и др.: П. воспылал страстью к собственной дочери Ушас; пытаясь спастись, она обернулась ланью-самкой, а П. обернулся самцом; увидавший это Рудра пришёл в ярость и собрался поразить П., но тот обещал Рудре отдать ему власть над зверями. «Каушика-брахмана» (VI) предлагает иную версию: когда боги, сыновья П., увидели на востоке свою сестру Ушас, у них выпало семя; П. собрал его в золотой сосуд, и из этого семени родился Рудра. Тот же сюжет уже в ведийские времена передавался и в астральном плане: П. отождествлялся с созвездием Мригаширша, Ушас  с созвездием Рохини (Тельца), Рудра  с Ардра.Литература
:Scharbau K. A., Die Idee der Schöpfung in der vedischen Literatur, Stuttg., 1932;Bhattacharji S., The Indian theogony, Camb., 1970.

Новые статьи:

• Прет
• Престолы
• Предки
• Предания и мифы
• Прахлада
• Прах Кет Меалеа
• Пратьекабудда
• Праксифея
• Пракрити
• Праджня

Старые статьи:

• Правда и Кривда
• Прабха
• Поэт
• Похьёла
• Поупа
• Потримпс
• Потала
• Посейдон
• Портун
• Пор

Следующая страница >>

Как создавался мир?

Главной функцией Праджапати стало абсолютное созидание. Именно благодаря этому богу, как верят индуисты, мы живём в нашем мире, нас окружают животные и птицы, цветы и деревья. 

Всё, что можно увидеть вокруг, сотворено Праджапати. После того, как Вселенная была создана этим творцом, он впал в сон, чтобы восстановить силы. Но уже совсем скоро, как рассказывают предания. Праджапати совершил жертвоприношение и продолжил серию своих творений. В текстах «Брихадараньяки-Упанишады» отмечается:

Звание Праджапати могли заслужить мудрецы, что прославились в народе / Adde Adesokan / adde-adesokan.de

Как гласят легенды, Праджапати изначально был одинок во Вселенной. Именно это и подтолкнуло его к свершениям. Он сравнивал себя с одиноким брошенным камнем, но повторять участь отшельника, живущего наедине с самим собой, богу не хотелось. Именно так: соединение разума и речи, нежелание оставаться в одиночестве, стремление созидать стало основой нашего мира. В более поздних индийских сказаниях произошло отождествление Праджапати с Брахмой.

Со временем использование слова «Праджапати» стало чаще встречаться не в мифах, а в жизни индийцев. Именно так называли того, кто выбирал основателя рода. Праджапати имел человеческие черты, но сохранял божественную сущность. Он мог договориться с богами-покровителями, добрыми духами и хранителями, чтобы те помогали его подопечным.

В более поздних индийских сказаниях произошло отождествление Праджапати с Брахмой / ninejear / deviantart.com

Упоминание имени Праджапати встречается в знаменитом предании о Шиве, где речь идёт о Праджапати Дакше, это не бог, а человек, ставший основателем своего рода. Также «звание» Праджапати могли заслужить мудрецы, что прославились в народе. Но всё-таки самым известным обладателем этого имени стал индийский бог-творец, о котором во многих азиатских странах не перестают вспоминать и сегодня. К примеру, в Китае немало людей, что стремятся восстановить свою родословную, а именно – найти связь с Праджапати.

На обложке: Праджапати – Брахма / Sergey SerSpiriT / artstation.com

Праджапати

В текстах индуизма средневековой эпохи Праджапати относится к легендарным агентам творения, действующим как боги или мудрецы, которые появляются в каждом цикле творения-поддержания-разрушения (манвантара). Их количество варьируется от семи, десяти, шестнадцати или двадцати одного.

Список из двадцати одного включает

1. Рудра,
2. Ману,
3. Дакша,
4. Бхригу,
5. Дхарма,
6. Тапа[необходимо разрешение неоднозначности ],
7. Яма,
8. Маричи[необходимо разрешение неоднозначности ],
9. Ангирас,
10. Атри,
11. Пуластя,
12. Пулаха,
13. Крату,
14. Васиштха,
15. Парамешти,
16. Сурья,
17. Чандра,
18. Кардама,
19. Кродха и
20. Викрита.

Список из шестнадцати найденных в Рамаяна включает в себя

1. Ангирас,
2. Ариштанеми,
3. Атри,
4. Дакша,
5. Кардама,
6. Кашьяпа,
7. Крату,
8. Маричи,
9. Прачетас,
10. Пулаха,
11. Пуластя,
12. Самшрая,
13. Шеша,
14. Стхану,
15. Викрита и
16. Вивасван.

Список из десяти включает

1. Маричи,
2. Ангирас,
3. Атри,
4. Пуластя,
5. Пулаха,
6. Крату,
7. Васиштха,
8. Дакша (или Прачетас),
9. Бхригу и
10. Нарада.

Их творческая роль различна. Пулаха, например, — мифический рожденный в уме сын Брахмы и великий риши. Как один из Праджапати, он помогает создавать живых диких животных, таких как львы, тигры, медведи, волки, а также мифических животных, таких как кимпуруши и шалабхи.

Prajapati and other dieties

Due to his status as a supreme creator god, Prajapati becomes connected with a number of other important gods in the Vedic pantheon, including Vayu (god of the wind), Varuna (one time supreme god of the Vedic pantheon), Vac (the all-important goddess of speech) and his daughters, the Usas (the dawn). However, no connection was as important as that made in the Brahmanas between he and Purusha, the primordial cosmic man. In Rg Veda 10.90, Purusha is credited with an immense act of self-sacrifice that brought the world into being. Like Purusha, Prajapati is also said to have sacrificed himself, resulting in the various divisions of empirical reality. Most importantly, his constituents became brahman, the sacred verbal power that was thought to mitigate the cleavage between human beings and the divine, and consequently became the lynchpin of all Vedic sacrifice. The remainder of Prajapati’s constituents dispersed to create gods, humans, animals, and the rest of the phenomenal world. Thus, Prajapati gained his initial significance in the sacrificial drama. The Vedas insisted humans must must repeat this original primordial sacrificial event regularly in order to renew all aspects of space and time that Prajapati had originally put into place by way of his self-immolation.